POÉTICA DE LOS CUERPOS

Leerte

2009-05-11T22:24:00.001-07:00

Muchas palabras que se desmigajan, en esta página, palabras que se fugan en este intento por rozarte, palabras que se desovillan, que quedan silenciosas ajadas por el viento. Descifrarte entre mis brazos, como quien levanta la vista y ve, desnuda la noche y sus astros desafiando de las manos su caricia. Te deseo tanto.
¿Cómo no querer tenderte por la noche, mojar tu cuerpo y recorrerte como quien con la vista lee en la lluvia las estrellas?

BOCACCIO Y LA EPIDEMIA

2009-04-28T22:24:00.000-07:00

El Decameron, obra consagrada a el arte de amar y salirse con la suya, se gesta en un período crítico: el de la peste. Los 10 jóvenes que se encierran en un castillo para disrutar de la narración de sus placeres, mientras los carretones de muertos, mezcaldos con gente en agonía pasan por la calle, es contrastante y terriblemente humana.
Y mientras incineran los cuerpos de los muertos, los vivos se abrasan al calor de la narración, mientras unos son sepultados por el dolor, los otros por el goce. Una soberbia arquitectura narrativa que en estos tiempos de otras epidemias, parece transformar lo grotesco en risible, lo vulgar en fineza, lo corrupto en virtud; aparecen todo un mundo de contrastes. Así es lo insondable del alma humana.
Es un buen tiempo para releer el Decamerón y disfrutarlo.

LA MONOGAMIA Y LA REVOLUCION SEXUAL DE REICH

2009-04-16T23:41:00.000-07:00

Ningún discipulo de Freud tan denostado como lo fue Wilhellm Reich. Y es que si Freud habló de la sexualidad infantil, Recih, hace más de medio siglo empezó a hablar de que el principal problema existencial, psicológico y moral era la sexualidad. Murió en la cárcel debido a sus ideas, a las que por cierto, son hoy más vigentes que en ese tiempo. Pongo un ejemplo de lo dicho por este ilustre pensador y psicoanalista.

"Estos individuos (los conservadores) quieren poner una camisa de fuerza a toda la humanidad porque son incapaces de enfrentarse a la sexualidad natural y no la toleran en otros. Esto les irrita y les llena de envida porque querrían vivir así y no pueden. No intentamos, en absoluto, obligar a nadie a que abandone la vida familiar si así lo desea. Quien quiera y pueda vivir toda la vida en la monogamia, que lo haga; pero quien no pueda, quien esté amenazado de reventar, debe tener la posibilidad de arreglarselas de otro modo. Cuando se quiere establecer una "nueva forma de vida" , es preciso conocer las contradicciones de la anterior".

Muy recomendable leer a Reich, especialmente en que se confunde la naturaleza del hombre, con el espéctaculo, la mercadotecnia y la mojigatería. La realidad siempres es más justa.

Los caballeros las prefieren lectoras

2009-04-12T21:47:00.000-07:00

A veces prefiero no leer poesía, sobre todo la que no me gusta, la simple y caramlesca. Pero recurro a ella, a la buena, para entenderme un poco en un estado de ánimo particular, de sosiego.
La poesía es sensual y también elemental, así como lo era Marilyn Monroe
Marilyn: símbolo sexual, ferozmente atacada cuando en México algún artista se le ocurrió pintarla como la virgen, amiga de Truman Capote, casada con Arthur Miller. él un intelectual, ella seductoramente estulta y supongo que mala lectora, aunque aquí aparece leyendo nada menos que a James Joyce, claro. Hoy sería una abuela, como Raquel Welsh, Briggete Bardot, Sofía Loren o cualquiera de las rumberas del cine mexicano.
Encontré una antología de Ernesto Cardenal - poeta - me gustó esa defensa de esa indefensa que es Marilyn Monroe, siempre imitada y jamás igualada. De la cual destaco el fragmento que más me gusto, el inical.

Oración por Marilyn Monroe

Señor
recibe a esta muchacha conocida en toda la tierra con el nombre de Marilyn Monore
aunque ése no era su verdadero nombre
(pero Tú conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los 9 años
y la empleadita de tienda que a los 16 se había querido
matar)
y que ahora se presenta ante Ti sin ningún maquillaje
sin su Agente de Prensa
sin fotógrafos y sin firmar autógrafos
sola como un astronauta frente a la noche espacial

Adicto al amor o al sexo

2009-04-07T20:36:00.001-07:00

No lo hubiera imaginado, pero me encontré en un libro que habla sobre la Anorexia Sexual, que hay estas organizaciones que te ayudan si tienes ánimos desborados:

Adictos anónimos al sexo

Adictos anónimos al sexo y el amor

Lujuriosos anónimos

Compulsivos sexaules al sexo

Al igual que Alcóhlicos Anónimos también tienen sus doce pasos.

El primer paso dice: Admitimos haber sido impotentes en nuestra adicción al _____y que nuestra vida se había vuelto inmanejable.

Creo que pocas personas se salvan de no estar en alguno de los grupos mencionados. Y es que el sexo puede ser muchas cosas, pero nunca algo intrascendente. ¿Alguien puede decir lo contrario?

Si asistieras a un grupo ¿cuál de ellos eligirías?

En él último de los pasos se asgura un renacer espiritual. Creo que lo mismo pasa si se toma el camino a la inversa, como en el Budismo Tártrico, demostrando que la lujuria también tiene su corazoncito.

Yo lo reconozco soy adicto a ti.

EL VOYEUR

2009-04-03T20:02:00.000-07:00

Una de las intenciones de este blog es llevar a las personas hacia la lectura. Más hacia el verbo que hacia la imagen. Aunque a veces es ineludible el mirar por el ojo de la cerradura y asomarnos a la realidad y las fantasías de otros: a sus imágenes. Por eso agrego, nuevamente, un video. Este es para la promoción del cine europeo. Y se llama Let's come together, una insinuación no muy sútil.

Ver cine es un acto de vouyerismo de los más sublimes. Allí existe la cuarta pared teatral a través de un inmenso lienzo, donde la vida privado dejó de serlo. El cine europeo - que lo prefiero considerablemente más, al cine de Hollywood - tiene la libertad de no crear argumentos en masa, guiones pre hechos y happy endings acaramelados. Sobre todo sabe hablar en un lenguaje que es más cercano a la realidad y menos a la maquinaria de la producción. Más cercano a la realidad y a su lenguaje a través de los cuerpos y el sexo.

¿Será burgues el sexo? ¿Será un artículo de consumo más? ¿El arte es una forma de sublimar el consumo? ¿Será que el placer y las emociones de los otros son un disfraz que usamos cuando nos convertimos en vouyers?

Hay que ver cine, ver sexo, pero sobre todo hacerlo...

LLEGARÁS MUY LEJOS

2009-03-31T21:58:00.000-07:00

Donatien Alphonse hace que uno de sus personajes Julieta diga, "con las piernas abiertas se llega muy lejos". Claro, no hablaba de caminar, ni tampoco de distancias, sino de niveles. Así que una vida disoluta también tiene sus premios. Mujeres que se hicieron famosas a causa de sus afectos y afecciones, no hay nadie al parecer que conmoviese tanto como la dama de las Camelias. Marie Duplessis o bien Margarite Gautier. Las camelias eran su símbolo, muere en la novela de Dumas de tuberculosis (mal de la época romántica). En la vida real uno de sus amantes fue Dumas, hijo. Guissepe Verdi la toma de ejemplo para componer la traviata. Otro de sus célebres amantes fue Franz List, que tal vez sea el primer fenómeno musical, pues su audiencia femenina enolquecía cuando intrepretaba sus composiciones.
Creo que muchas de las cortesanas fueron al fin y al cabo el verdedro poder, detrás del trono y en la cama. Es así como cualquier putona o dirigiente sindical, pueden con sus influencias y moviendo los cuartos traseros, llegar a los cuarto delanteros. La alcoba y el poder. Vaya, tenía toda la razón Juliet, no sólo en el caso de las mujeres, sino también uno que otro político sin dignidad (como son la mayoría)

¿SABES ANDAR EN BICICLETA?

2009-03-26T22:49:00.000-07:00

Para restar un poco de solemnidad al blog agrego esta entrada.

Escuchando el radio después de mucho tiempo de no hacerlo, una locutora hablaba sobre lo difícil, a veces imposible, de andar en bicicleta en la ciudad de México. Habría que tener un ánimo kamikaze o bien tener necesidad de algún consuelo - femenil solamente - por lo menos fugaz. ¿Será la ciudad la que pudiera porovocar esta escena o la lentitud de los hombres?

Los autos no dejan de pasar enfrente de mi casa, sonambúlicos hojas de lata del siglo XXI. Pero es rarísimo ver a alguien en bicicleta, a excepción de los domingos y uno que otro día festivo. Esta es mi contribución al uso de ecológico de medios de transporte alternativos. Aunque si alguien prefiere cabalgar, pues es sólo cuestión de que lo diga.

El zángano y la reina, erotismo de altura

2009-03-26T20:08:00.000-07:00

Transcribo de un sabio observador de la naturaleza:

"Volvamos a las bodas trágicas de la reina. En el ejemplo que nos ocupa, la naturaleza quiere, pues, con la mira de la fecundación cruzada, que la cópula del zángano con la reina sólo sea posible en pleno cielo. Pero sus deseos se mezclan como un red, y sus leyes más preciadas tiene que pasar de continuo a través de la mallas de otras leyes que en seguida pasarán, a su vez, a través de las mallas de la primera.
Habiendo poblado ese cielo de innumerables peligros, de vientos fríos, de corrientes y tempestades, de vértigos, de aves, de insectos, de gotas de agua que obedecen a las leyes invencibles, es preciso que ella tome medidas para que el acoplamiento sea lo más breve posible. Lo es gracias a la muerte fulminante del macho, Un abrazo basta, y la continuación del himeneo continúa en el vientre de la esposa.
Ésta, desde las cerúleas alturas, desciende hacia la colmena mientras vibran detrás de ella, como oriflamas, las entrañas desenrolladas del amante".

Escribir sobre el amor y la sexualidad no es un asunto sencillo, aunque con talento cualquier tema puede ser visto desde una perspectiva diferente; me parece este caso el de la poesía narrativa de Maurice Maeterlinck y su libro La vida de las abejas, al cual corresponde el pasaje con el que inicia este post. Borges lo admiraba, Maeterlinck fue autor también de " La intelegencia de las flores ". La muerte y la fecundación a veces no están tan separadas las unas de las otras. Es el caso de estos insectos. Aunque claro, eso del zángano y la reina, puede ser un buen título para una película erótica, el título es sugerente y las palabras implican una relación turbia, sugestiva y compleja. La muerte y la vida unidos en el cielo.

¿Y de noche...?

2009-03-24T23:31:00.001-07:00

Belle de jour
Cargado por 7kultcom

El video es de calidad alta, por lo que depende de tu ancho de banda la velocidad con la que se carga

Luis Buñuel hizo una película con (¿para?) Catherine Denueve. "Bella de día" (Belle de Jour de Kessell) una mujer casada que va a un burdel a olvidarse de la vida atona de una ama de casa sexualmente insatisfecha. Desgraciada en el sexo, ella sueña con ser atada y amada por su marido burgués (en la ascepción más francesa que conozco). Y es aquí donde de la inocencia se llega a la perversión.

Buñuel tenía una idea muy particular del erotismo, recuerdo algunas escenas del Perro Andaluz, Ese oscuro objeto del deseo y unas tomas naturalistas en Los Olvidados, siempre con el toque surrealista y la pulsión incosciente. Y tomando como base el libro de la Sexualidad Humana, transcribo el siguiente párrafo del que comparto el texto, aunque no su contenido. <
La castidad del ama de casa es casi siempre una fantasía nocturna. A veces se cumple.

La bestia y el bello

2009-03-21T17:48:00.000-07:00

Este es un libro por demás interesante. Siempre me ha intrigado la animalidad en el hombre y como puede llegar a lo sublime y espiritual, contrastes. Es así como di con este pasaje de El salvaje en el espejo, de Roger Bartra.

"El amor rescata al hombre de su condición salvaje y, en cambio, el desamor lo devuelve a su estado original de bestialidad. En otra vertiente del erotismo medieval, el amor aparece como una fuerza salvaje sublimada que desborda completamente a la voluntad del caballero, quien parece como un verdadero esclavo de la pasión. En ambas vertientes, el amor es la modificación de una fuerza o estado salvaje primordial. En el primer caso , el erotismo cortesano implica la domesticación de los apetitos sexuales salvajes de los amantes; en el segundo caso, el erotismo caballeresco provoca el delirio del salvaje. Un estudio de René Nelli ha mostado que estas dos fomras del erotismo medieval se expresan en las diferentes respuestas a la famosa "prueba de amor" durante la cual los enamorados se acuenta en la misma cama: en la tradición caballeresca (y neo celta) los amantes sucumben a la tentación por que se aman demasiado y desbordan las convenciones sociales; en cambio en la variante representada por el amor cortés provenzal, si el trovado se deja llevar por sus instintos y goza de su dama, ello quiere decir que no la ama lo suficiente pues no ha sabido respetar su honor. En esta última variante aparece el asag o assays (prueba) de la tradición lírica provenzal, en donde los enamorados pasan la noche juntos, desnudos: se abrazan, se acarician y se besan, pero no llegan a consumar el acto sexual"

2009-03-18T23:39:00.001-07:00

En otro sitio

A veces cuando cierras los ojos me abandonas y tal vez tendría un motivo para llorar, pero se que gozas al imaginarme, desnudo y junto a ti, durmiendo. Podrías acabar conmigo mientras duermo, podrías terminar con todo, pero tú sabes que te sueño, y que así somos una carne.

EL FUEGO Y EL AMOR

2009-03-16T20:24:00.000-07:00

Al parecer no hay nada tan purificador como el fuego, aunque para algunos otros el fuego es símbolo de las pasiones bajas (¿hay pasiones altas?). Como conseguir la unión entre los seres si no es a través del fuego. El fuego es también símbolo de la pasión desenfrenada.
He estado revisando un libro, muy extraño por cierto, de Bachelard. Se lama "Psicoanálisis del fuego". Me gustó este pasaje que cito a continuación:
"La técnica, o mejor aún, la filosofía del fuego en la alquimia está dominada por orto lado, por las especificaciones sexuales muy netas. Un autor anónimo escribía a finales del siglo XVII: "hay tres clases de fuego: el natural, el antinatural y el fuego contra natura. El natural es el fuego masculino, el principal agente, pero para lograrlo es preciso que el Artista emplee todos su cuidado y todo su estudio, pues tan delicado es en los metales y está tan concentrado en ellos, pues sin un trabajo obstinado es imposible ponerlo en acción. El fuego innatural es el fuego femenino, el disolvente universal, que alimenta los cuerpos y cubre con sus alas la desnudez de la Naturaleza, y no es menos trabajoso de obtener que el precedente. Este fuego aparece bajo la forma de humo blanco y ocurre con frecuencia que se desvanece bajo esta forma por negligencia de los Artistas. Es casi inaprensible aunque , por sublimación física aparezca corporal y resplandeciente. El fuego contra natura es aquel que corrompe los cuerpos y el primero en poseer la potencia de disolver lo que la naturaleza había unido fuertemente..."
Así que fundirse en un abrazo, puede ser también tomado como una frase literal. Somos el fuego que no consume y nos consume, interminablemente en esto que es el amor.

LA ESCLAVITUD AMOROSA

2009-03-12T23:30:00.000-07:00

El amor no es democrático. Casi siempre alguno dentro de la pareja sede la voluntad para poder sobrevivir, es decir para que la relación pueda sobrevivir. Aunque claro sobrevivir significa también una forma de muerte lenta. Uno de los temas que me parece apasionante en la historia de las relaciones, es el que se establecía en el amor cortés. Y es así como expongo aquí un fragmento de Octavio Paz, que escribió en La Llama Doble un notable ensayo.

" El obstáculo y la trasgresión están íntimamente asociados a otro elemento también doble: el dominio y la sumisión, En su origen, como ya dije, el arquetipo de la relación amorosa fue la relación señorial: los vínculos que unían al vasallo con el señor fueron el modelo del amor cortés. Sin embargo, la transposición de las relaciones reales de dominación a la esferas del amor fue algo más que una traducción o una reproducción el vasallo estaba ligado al señor por una una obligación que comenzaba con el nacimiento mismo y cuya manifestación simbólica era el homenaje de la pleitesía. La relación de soberanía y dependencia era recíproca y natural; quiero decir, no era el objeto de un convenio explícito y en que interviniese la voluntad, sino la consecuencia de una doble fatalidad: la del nacimiento y la de la ley del suelo donde se nació. En cambio, la relación amorosa se aunada en una ficción: el código de la cortesía. Al copiar la relación entre el señor y el vasallo, la enamorada transforma la fatalidad de la sangre y el suelo en libre elección: el enamorado escoge, voluntariamente, a su señora y, al escogerla, elige también su servidumbre. El código del amor cortés contiene, además, otra trasgresión de la moral señorial; la dama de alta alcurnia olvida, voluntariamente, su rango y cede su soberanía”.

Moviendo las caderas

2009-03-09T21:52:00.000-07:00

Se dice en términos psicoanalíticos que el baile es un paliativo para liberar el deseo sexual y su respectivo goce. El cuerpo tiene también sus necesidades, que no se encuentran ancladas a la razón, sino que van más allá, para ser precisos al lecho. Un par de ejemplos de baliarinas será apropiadopara ilustrar lo que quiero decir. Entre ellos el testimonio de la revolucionadora de la danza, primero, Isadora Duncan:

Yo también me se turbada , me daba vueltas la cabeza y me invadía el irrsesitible deseo de abrazarle más estrechamente, hasta que una noche, perdiendo todo dominio de sí mismo y como enfurecido, me llevó al sofa. Espantada, extasiada y luego gritando de dolor, fui iniciada en el gesto del amor. Confieso que mis primeras impresiones fueron un espantoso temor y un dolor atroz, somo si me hubiesen arrancado varios dientes a la vez; pero la gran piedad que me inispiraba el sufrimiento que el mismo parecía experimentar, me impidió huir de lo que en un principio no fue sino una mutiliación y una tortura.

Bueno, ahora que tal esto que confirma algunas sospechas:

Bailiarina apasionada, cerraba los ojos mientras danzaba para abandonarme por completo a ese placer... Al bailar, expresaba una suerte de exhibicionismo, por que la sensualidad podía maás que el pudor. Durante el primer año, bailé apasionadamente. Me gustba dormir y dormía mucho, y me masturbaba todos los días, a veces durante una hora... Con frecuencia me masturbaba hasta que , empapada de sudor, incapaz de proseguir a causa de la fatiga me quedaba dormida... Ardía y hubira aceptado a cualquiera que hubiese deseado apaciguarme. No buscaba al individuo sino al hombre.

Tarot y deseo II Boccaccio

2009-03-08T00:06:00.000-08:00

Uno de los libros más divertidos de la picardía amorosa, es sin duda alguna el Decamerón. Libro riguroso en su forma del que no abundaré mucho. Pero uno de sus textos más memorables es el del diablo en infierno. Para leer El diablo en el infierno pícale aquí. Es un texto fabuloso y el libro serviría para pasar horas en compañía de amig@s, diez jornadas a sudor y lágrimas (de risa, claro). Una vez que ya se haya metido el diablo en el infierno, hay que ver lo que les depara el futuro, para eso se puede emplear el Tarot de Boccaccio.

No hay que olvidar la magnífica trilogía de Passolini: El decamerón, Las 1000 y una noches y Los cuentos de Canterbury. (Esto merece un post aparte)

Bueno todo esto porque además del asunto literario, el Tarocci, se calcula que fue origniado en aquella época. Producto de un conocimiento renacentista muy profundo y una muy antigua herencia Egipcia. Claro, no todos los expertos están de acuerdo. Alguien tiempo después basándose en los textos de Bocaccio hizo este tarot basado en sus cuentos. Aquí un par de enlaces (1) (2)

Curioso, como para hacer unas cuantas tiradas.

Tarot y deseo I

2009-03-04T21:38:00.000-08:00

El diablito y la sensualidad

Hay muchos mitos alrededor del tarot. Especialmente por que se le considera como un medio de adivinación, pero no como un medio y método de estudio del ser. Algún tarotista me dijo el utilizar el tarot para adivinar el futuro, era como utilizar una computadora sólo para multiplicar. Me parece que ha habido personajes importantes que han utilizado el tarot como un objeto de estudio, basándose a la vez en el psicoanálisis, los símbolos y el esoterismo. Tal vez parezca una extraña combinación, aunque no lo es tanto. Es así como Jung y Alejandro Jodorowsky puede tener conexiones a través de la simbología de estas cartas.

Hay un arcano que me parece muy interesante, es la carta XV o el Diablo (la bestia), en donde está representado un demonio a cuyos pies están atados un par de amantes que a su vez están atados por cadenas. Las figuras representan la pasión amorosa, la lujuria o bien los placeres terrenales. Es así como las cadenas que unen a los amantes, están forjadas por el deseo y por la pasión, donde la fuerza y la energía sobre pasa los cálculos. Hay que aclarar que en ningún momento el tarot tiene que ver con los prejuicios, sino que va a los significados profundos dentro del ser humano. Es así, como esta carta (XV) simboliza el desenfreno, la lujuria y el amor a la carne. En ningún momento la representación tiene que ver con una moralina ingenua, ni con el arquetipo del mal, sino simplemente con aquello que está en el lado oscuro del hombre, en donde se asienta el inconsciente que es mucho muy poderoso.

Por otra parte, la figura del diablo, es una reminisencia de Dionisios, relacionado con los sátiros y las fiestas en honor al vino (que los romanos llamaron bacanles) . Es así como la imagen del maligno tiene que ver precisamente con los rituales y los cultos fálicos, al vino y la alegría. No en el sentido que tenemos nosotros, sino algo mucho más natural, aunque no por eso permisible.

No está mal ser unos diablillos de vez en cuando.

VENUS Y AFRODITA

2009-03-01T23:36:00.001-08:00

Me gusta imaginarte. Salgo a la calle y camino, yo las veo a ellas y a veces resulta que apareces en el gesto de una. Tal vez es la forma como sonríe o la manera de arreglarse el cabello. Te pareces tanto a ellas: la forma de tu cuerpo, la manera de andar, incluso cuando ignoras a alguien te reconozco.
Apareces en muchos sitios y apareces más cuando cae el desamor y arranca a jirones pedazos de mi. Cuando te lleva a posarte en el rostro de una desconcida y tiemblo. En ocasiones a lo lejos alguien atraviesa la calle y yo la sigo, ilusionado de que al llegar junto a ella pueda ver tu rostro; a veces, es su cuerpo, e imagino entonces como nos amamos en desnudez; otras veces, es solo una mirada, que me lleva más allá del deseo.
Y aunque no seas tú y estés lejos, no puedes esconderte.
Diosa del placer y el amor: Afrodita y Venus son la misma.

EL OJO Y LA TENTACIÓN

2009-02-27T18:22:00.000-08:00

Para verte como yo quería había que empezar por cerrar los ojos.
Julio Cortázar

La seducción empieza por la mirada. Lo que cautiva son, más que los ojos, la forma en como ven.

Una entrega al otro. Especialmente en los momentos de éxtasis, tienen que ver con la mirada que se pierde y la energía que se fuga, como el amor y el placer.

A veces basta un guiño de ojo, para caer en la más profunda de las ensoñaciones de la vida real: el amor que se hace desde el cuerpo.

Así me encontré con este fragmento que comparto:

"Sólo al borde del acto sexual, cuando han caído ya los principales obstáculos, se vuelve lánguida la mirada y favorece la actitud de abandono: los ojos permanecen justo lo bastante abiertos como para sugerir un acto que los haga cerrarse en beneficio del goce interior, situado al nivel de los órganos sexuales. El guiño es la forma socializada y nabal de esta invitación al acto sexual por medio de la mirada. En el guiño, lo mismo que en las formas más vívidas y expresivas de la seducción, los ojos tratan de expresar que uno esta dispuesto a prescindir de todo acto defensivo u ofensivo, y para ello la mirad se desvanece, se relaja, dispuesta a renunciar a su función habitual". Mmmm...

El texto es de un libro escaso y se llama La formación del vínculo sexual.

LOCURA, AMOR Y TU CUERPO

2009-02-25T11:00:00.001-08:00

Creo que todo gran amor nos hace perder la cabeza. Desenfrenarnos y volvernos estúpidamente deseosos de saber con el cuerpo y la piel. Embobarnos hasta la saciedad y no sentir que tocamos la tierra y caemos como algunos ángeles.
Leyendo a Batallie encuentro lo siguiente:
Un hombre, una mujer atraidos el uno hacia el otro, se unen en la lujuria. La comunicación que les mezcla depende de la desnudez de sus desgarraduras. Su amor significa que no ven el uno en el otro su ser, sino su herida, y la necesidad de perderse: no hay mayor deseo que el del herido por otra herida.
Tal vez esa herida, sea la herida narcicista. Y más adelante dice:
Un amor insensato no tiene sentido más que yendo hacia un amor más insensato.
El amor tiene esta exigencia: o tu objeto te escapa o tu escapas de él. Sí el no te huyese, tu hurías del amor.
Los amantes se encuentran en la condición de desgarrarse. Uno y otro tienen sed de sufrir. El deseo debe en ellos desear lo imposible. Si no, el deseo se saciaría, moriría.
En medida que triunfa lo insaciado es bueno saciar el deseo y perderse en el seno de una felicidad indecible. En ese momento, la felicidad es una condición del deseo acrecentado; la saciedad, fuente de la eterna juventud del deseo.

El amor empieza por el deseo.

EL OBSCENO PÁJARO DE LA NOCE

2009-02-23T21:54:00.000-08:00

Obsceno

Etimología: Del latín obsecnus. Ob= hacia abajo caenum=suciedad. Algo indescente, sin pudor que ofende los sentidos. (O sea no a la persona, sino a sus sentidos¿...?)

Cuando leí el título me pareció que iba a leer una de esas historias que sin llegar a ser triple X, son algo delicioso y erótico. Después me di cuenta que era más que eso. Y es que José Donoso me parece uno de los más afortunados escritores del mundo, tal vez no lo suficientemente leído, pero son de los que te exigen aprenderlos de memoria. No sé si realmente el sexo pueda ser obsceno, me parece que hay muchas relaciones humanas, que sin llegar a la sexualidad son bastante obscenas. Y tomo estas palabras de algún lugar "El amor debe ser obsceno, mostrar todo tal cual es sin actuar ni fingir".

A veces no es el amor lo que es obsceno, sino aquello que es instinto, el deseo que convierte a los seres humanos en animales, animales que se unen. Copio del Obsceno Pájaro de la Noche lo siguiente: "tomo tu mano dormida y con ella rozo mi cuerpo. Me tienes que reconocer, Ínés, acéptame siquiera ahora, tal como soy, sea quien sea. Humberto, Mudito, vieja, guagua, idiota, fluctuante mancha de humedad en la pared, despierto por que me estás tocando. La noche que nos mira desde su jaula. Despierto porque tus dedos ásperos pero todavía no verrugosos están ciñéndome el miembro, están acariciando mi vientre, dormido te vuelves hacia mí, Inés todavía, te acercas a mi cuerpo desnudo que estará listo en un segundo, en cuanto tu boca desdentada busque la mía y no la rehuya. Tu cuerpo dormido se pega al mío, dormida te pones de espalda, me arrastras para ponerme sobre ti y entonces yo te toco, mis manos en tus pechos que encuentro fláccidos y grito:

-Inés.

Despiertas

Jerónimo.

No, dijiste, Humberto. Dijiste la misma palabra odiada que dijo la Peta Ponce esa noche en la rinconada..."

VOLUPTUOSIDAD SENIL Y LA BIBLIA

2009-02-20T00:25:00.000-08:00

Quien hubiera dicho que en la biblia algo así sucedería. Habría que hacer una lectura más escrupulosa de este libro, el más vendido y tal vez el menos comprendido, en su sentido humano y mucho menos en su sentido divino.

Veamos esto que tomé de La Biblia Contada a Mayores: En la primera parte nos presentan a Joaquín y su esposa Susana "muy hermosa y temorosa de Dios"" . A la casa de éste (Joaquín) asisten " dos de los jueces elegidos anualmente, "Se trataba de dos ancianos" - dice el Libro sin precisarnos la edad exacta (suponiendo que el promedio de vida andaría por los 40 ó 50's ya nos podemos imaginar la edad de los ancianos) - se prendan de la dueña de la casa que sale a reunirse con ellos cuando los pretendientes del día se han retirado y ya quedan, por decirlo así, lo amigos de confianza.

Después, asisitimos a la intensificación de esa atracción senil por Susana. Siendo amigos y colegas. los jueces, deberían haberse franqueado el paso hacia la muchacha. Los dos ancianos se despiden, es la hora de comer, aunque cinco minutos después se encuentran a la entrada de la casa de Susana. En una escena cómica.

Ella, por su parte, pide a sus doncellas bañarse, desnuda en el patio. Claro, que sabía que los dos ancianos la verían, se sabía observada. O ¿no?. Pide a sus doncellas que la dejen sola. Los viejos entran en escena, dicen " Las puertas están cerradas, nadie nos ve y nosotros sentimos pasión por ti. Consiente pues y entrégate a nosotros". Después, agregan " De lo contrario daremos testimonio contra ti de que estabas con un joven y por eso despediste a las doncellas". Susana no dio su brazo a torcer (entre otras cosas) .
Posteriormente del escándalo se junta el pueblo. Los jueces piden la condena de la muchacha. Pues según estos entró un muchacho, se acostó con Susana y los ancianos los vieron pecar. Aparece entonces Daniel - la biblia no dice que sea el mismo muchacho con el que retoso Susana - e interrogando por separado a cada juez, frente al pueblo, los hace contradecirse. Así libera a Susana.
La historia es buena, claro. No deja de perder actualidad, pero ¿Por qué aparece Daniel para salvar a la casta Susana? ¿Por qué se desnuda en el patio? ¿Por qué despide a sus doncellas? ¿Que sucedió con Joaquín, el marido de Susana?
El pasaje levanta sospechas (entre otras cosas)
Y por cierto que esto me recuerda la película de Buñuel, si mal no recuerdo se llama "Susana, demonio y carne". Sería una de las puntadas de Buñuel y su afición al escarnio católico. En fin, al parecer la temperatura no baja con los años.

BUCEO NOCTURNO Y LA LECCIÓN FINAL

2009-02-17T20:09:00.001-08:00

I

En la madrugada, mientras duermes en otra parte, la ciudad se apaga y solos y temerosos los brillos van definiendo la luz, que tal vez aparezca. La noche carcome, se va filtrando por la calles, se escurre en autos herrumbosos. No puedo preguntarme donde estás, sino: ¿Dónde estoy?
Tu sombra es la noche que entinta el paisaje.
Estoy triste y no encuentro otra forma de existir
El cielo negro se abate sobre la memoria y a tientas busco un refugio.
Ten piedad….

II

Soy tu discípulo
Muestráme el camino del placer
Y el paraíso más allá de la piel
El destino lo elaboro con mis manos
en donde apareces.
Pedazo de cielo que ha llegado aquí
A la piel que te acoge
Murmura otra vez para crearme
Y te creo, te creo como el agua al rocío

Jesús Morales ©

LAS NALGAS Y LOS QUEVEDOS

2009-02-15T22:31:00.000-08:00

¿Lo bello puede ser vulgar? Al hablar de algo tan delicado como los traseros, pudoroso nombre para las nalgas, un músculo propicio para el deseo y la vuluptuosidad, son pocos que en la literatura (seria, por no decir pomposa) se refieren a la anatomía y en particular a las nalgas. A veces tan bien vistas, pero tan mal oídas.

Nadie más sublime y vulgar que Francisco de Quevedo en la poesía y en la prosa. Un maestro del lengua y sus usos. Y es que de sus anécdotas se pueden contar miles. Me parece que la mejor definición poética del amor es de él. Gran observador, veamos como define a las nalgas:

"Dicese trasero por que lleva como sirvientes a todos los miembros del cuerpo delante de sí, y tiene sonre ellos particular señorío. Culo, voz tan bien compuesta, que lleva tras de sí la boca que lo nombra. Y así ha sido quien le ha puesto nombre tan gravísimo y latino, llamandolo antífonas o nalgas, por ser dos; otros, más propiamente, le llaman asentaderas; algunos tancalilo, y no he podido ajustar por muchos libros que he revuelto para sacar la etimología; lo más hallado es que se ha de decir tancahigo, por lo arrugado y pasado que siempre está."

Creo que está es una de las formas más perfectas de la naturaleza, se puede pasar mucho tiempo observando las curvas sublimes de un par de nalgas.

ORGASMO MASIVO

2009-02-12T23:30:00.000-08:00

Creced, pero sobre todo reproducios.

Una multitud haciendo el amor. Bastante surrealista o para otros un verdadero escándalo. Y es que en fantasías a veces divago en quién estará haciendo el amor, mientras yo lo hago o no. Había un comercial de conodones, que decía algo así como que alguien estaba usando esos condones mientras tu perdías el tiempo viendo la tele. Lo que hace la mercadotecnia. A ellos les conviene que nos deseemos, es decir que tú y yo andemos por todas partes queriéndonos más allá del alma y cerca del cuerpo.

Una película erótica en la tele la ven millones y si están en pareja, seguro acaban usando uno de esos condones. Después de todo la población crece y todos somos productos del sexo, algunos también del amor. La foto es linda y es sí, una forma de quererse entre los queridos. No me parece una orgía, por lo menos no es mi concepto de eso. En una orgía cada quién debe andar por donde puede y con quien quiere. Aquí todo está muy organizado, en una inmensa love machine que produce el más dulce e intenso placer que alguien conozca.

Por eso mientras tu ves este blog alguien (algunos) en otra parte está(n) teniendo un orgasmo.